Los integrantes de la comunidad LGBTQ enfrentan conflictos similares a los de otros grupos humanos. Sin embargo, difieren de ellos por la peculiaridad y gravedad de algunos problemas atípicos: aquellos que son ajenos a quienes la sociedad considera vagamente como "normales". Estos "problemas atípicos" - de no ser resueltos por los miembros de la comunidad LGBTQ - les traen desdicha y disfunción en sus vidas.


Respecto a esos "problemas atípicos", la tarea de los miembros de la comunidad LGBTQ es simultáneamente simple y compleja.

La simplicidad consiste en que cada individuo debe entender y mejorar su realidad "atípica". Es importante no temer a la diferencia; ni tampoco creer que ésta lo hace peor ni mejor que nadie.

La complejidad consiste en que cada integrante de la comunidad LGBT tiene un problema único y personal que resolver; pero sin olvidar que debe ser parte funcional en el devenir social general de la sociedad donde vive.


"Si presta atención cuidadosa a su entorno, percibirá que aceptar su propia diferencia realmente significa estar a tono con la diversidad de éste. Si desea conscientemente identificarse con ese entorno, contribuya al mejoramiento de éste por medio del suyo propio."
Oliverio Funes Leal

" SI LA NATURALEZA PONE UNA CARGA EN UN HOMBRE HACIÉNDOLO DIFERENTE, TAMBIÉN LE DA UN PODER CON ELLO ”

John Fire Lame Deer líder espiritual Sioux de la Tribu Lakota



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El desastre de la industria sexual

No será una novedad para los lectores de esta columna que nos encontremos ante un bien organizado y financiado asalto de la derecha contra los derechos humanos de los gays. Pero en el calor de nuestras propias batallas, es posible que a veces nos olvidemos que este asalto es sólo un frente en una guerra sobre la libertad sexual de todos los estadounidenses. En un nuevo e importante libro, America’s War on Sex, la terapeuta sexual, y analista de políticas públicas, Marty Klein documenta y analiza esta guerra.

El autor muestra que un elemento clave en su arsenal de armas es lo que él llama el Desastre de la Industria Sexual, una máquina de propaganda que "envuelve el gobierno federal y el gobierno local, religiones conservadoras, las llamadas organizaciones de la moralidad, grupos pensadores de extrema derecha, desfile de víctimas en programas televisivos como Montel y Maury, y programas de noticias en busca de sensacionalismos (‘¿No es horrible como hay gente va a clubes de desnudarse?’) Una mención de honor va a la profesión de la psicoterapia (cuyo lema actual "¿Estás seguro de que nunca fuiste molestado? "), la adrenalina de los programas nocturnos de crimen como CSI." El DIS (Desastre de la Industria Sexual) tiene dos objetivos: "1) inspirarnos miedo al sexo, y 2) proporcionar a la sociedad con excusas para restringir la expresión sexual".

En la narrativa del sexo-como-peligro según el DIS “...nuestro país está lleno de pedófilos y violadores en citas, la pornografía impulsa a la gente a destruir sus matrimonios y a cometer actos de violencia y perversión sexual; entretenimiento sexual daña comunidades; educación sexual seduce a los niños a tener relaciones sexuales ; las relaciones sexuales prematrimoniales conduce a la promiscuidad, arruinando vidas; y el aborto provoca cáncer de mama, esterilidad, y culpabilidad paralizante”. El último producto de DIS, por supuesto, es la "amenaza" del matrimonio gay, que, legalizarlo, significará "los heterosexuales no se casarán más, la gente demandará el derecho a casarse con animales o sus propios hijos, nadie más tendrá hijos, los niños ya no aspiran a la acoplarse, muchos niños serán criados (malamente) por padres gays ", etc.

La propaganda de DIS socava efectivamente los derechos de los adultos que consienten en privado a sus elecciones sexuales, porque cuando las personas son asustadas a creer que algunos comportamiento privados conduce a consecuencias públicas desastrosas, entonces parece prudente y razonable que "la seguridad pública" gane sobre el derecho a la intimidad .

Esta máquina de propaganda también crea peligrosas "minorías sexuales", que nos amenazan a todos. Klein demuestra que la construcción social de "minoría sexual" es esencialmente idéntica a la construcción de "minoría étnica" que se ha utilizado para satanizar a los inmigrantes, a los judíos, a los afroamericanos, a los orientales, a los mexicanos, o a los cuáqueros, a los mormones y a los católicos ", entre otros. Algunas de las "características" que los dos tipos de minorías comparten son: "un grupo homogéneo, menos que adulto, tal vez incluso menos que humanos, no ‘normal’; haciendo proselitismo o seduciendo gente ‘normal’; peligrosos y, por tanto, que necesitan ser controlados; practicantes de rituales secretos, exóticos; impulsivos y/o compulsivos".

Una vez que el público está convencido de la existencia de estas peligrosos Otros, todo el peso de la ley puede ser descargado en ellos. Así, por ejemplo, ciudades y condados en todo el país gastan más de 50 millones de dólares en 2005 para hostigar a los clubes de adultos y librerías; adultos heterosexuales se les ha negado la custodia de sus hijos debido a que gozan de s/m consensual; se ha convertido esencialmente ilegal decirle en la escuela a los niños la verdad sobre el sexo; y una campaña sistemática en curso contra los enemigos de la decencia, tales como Planificación Familiar, "los adictos a la pornografía del Internet", "abortistas", y sus aliados en la amoralidad, la ACLU y los "progresistas seculares".

Irónicamente, sin embargo, la mayor "minoría" sexual en el país es el pueblo americano en realidad. Marty Klein escribe: "¿Quiénes son los consumidores de los productos culturales que la derecha religiosa critica constantemente? ¿Quién ellos creen que está viendo Desperate Housewives, va a ver Maid in Manhattan, compra Cosmopolitan, y descarga el medio segundo de pezón de Janet Jackson?" ¿Quiénes son los 50 millones de estadounidenses que consumen pornografía? "Cuando la derecha se queja de que los hoteles están haciendo una fortuna vendiendo porno en las habitaciones, quiénes piensan ellos que se hospedan en las habitaciones de hoteles en Topeka, Provo, y Memphis?" Como la caída de Ted Haggart muestra, el poder de la derecha cristiana depende del miedo y la negación de la propia sexualidad. "Así que cuando la derecha religiosa pierde el aliento, tartamudea, ruge, y profetiza castigo… están hablando de ellos mismos, pero culpan a un "ellos". Las personas que se sienten impotentes están animando esta guerra contra ese "ellos", aunque, en última instancia, es una guerra en ellos mismos. Pero la gente que se siente impotente y avergonzada de su propia sexualidad no puede reafirmarse a sí misma en esta batalla."

Y ahí es donde aparecemos nosotros. Cuando luchamos por el matrimonio gay y el derecho a adoptar, o en contra de la política de "no preguntar / no decir", no estamos luchando por "derechos especiales", sino de las libertades de todos los americanos. Y, si bien no buscamos derechos especiales, tenemos poderes especiales, porque, en la medida que hemos aceptado y abrazado nuestra propia sexualidad, ya no tenemos miedo. Eso significa que no somos susceptibles a la vergüenza, o a la manipulación y a la intimidación que impide muchos americanos de percibir sus propios intereses, o de defender su propia libertad.

Además de sus seis libros, Marty Klein escribe y publica un electrónico mensual, Sexual Intelligence (www.SexualIntelligence.org), que expone y reta las amenazas a nuestros derechos sexuales. Él es un poderoso aliado en nuestras luchas. Revise sus trabajos.

Traducido del inglés al español por Oliverio Funes Leal.


Tom Moon, MFT
Website: tommoon.net